EDITORIAL
Editorial # 7
Fecha de Publicación:
2014-05-23
Número de Revista: 69
Año de Revista: 2013
Mes de Revista:
JULIO-SEPTIEMBRE
EDITORIAL
Estimados lectores, en este número de Xictli ponemos a su consideración una serie de artículos referidos a la formación docente, a las representaciones sociales que orientan la intervención didáctica de los académicos de educación superior, los liderazgos comunitarios y burocratizados como referentes de las identidades no compartidas de los maestros, la enseñanza de la biodiversidad en la educación primaria y la búsqueda de la subjetividad en lo social; esta diversidad de temáticas seguramente abona y contribuye a la discusión de diferentes campos problemáticos asociados a la educación, lo pedagógico y lo didáctico.
En el artículo Los límites de los programas de formación docente: el caso de la LE’94, la doctora María de Jesús de la Riva Lara, confronta el propósito de la Licenciatura en Educación 1994 (LE’94), con las tendencias de formación docente centrada en la reflexión en la práctica y las voces de los egresados, para valorar cómo se recupera en el trabajo cotidiano de los docentes y sus esfuerzos por trabajar colegiadamente y sus condiciones institucionales. En esta lógica, señala que el propósito central de la licenciatura es transformar la práctica docente de los profesores en servicio; bajo esta premisa a lo largo de los ocho semestres, se cursan nueve materias del Eje Metodológico donde se ofrecen espacios de articulación de los contenidos de las otras materias alrededor de algunos problemas generados en su propia práctica docente para innovarla y transformarla a través de la participación colegiada dentro de las escuelas. Sin embargo, a decir de la autora, este programa educativo no recupera los saberes de los docentes, se le califica de intuitivo o alienado, por lo que la propuesta formativa centrada en la reflexión no pone el acento en la valoración de lo propio, se descuida el trabajo colegiado dentro del centro de trabajo, rara vez se desarrolla tutoría en el practicum y no hay una preocupación por trabajar sobre los contenidos que orientan la reflexión, tanto de los formadores como de los profesores. La licenciatura en Educación, señala la autora, ha proporcionado a los docentes la oportunidad de desarrollar nuevas prácticas en sus lugares de trabajo, pero quedan pendientes procesos de seguimiento y evaluación para conocer cómo impacta en la práctica concreta y en la formación de una identidad profesional.
La doctora María Guadalupe Villegas Tapia, en el artículo Las representaciones sociales: Una postura pedagógica e intervención didáctica en educación superior, entrevista a académicos para identificar las representaciones sociales que orientan la intervención didáctica. A partir de la investigación de campo se identificaron, tomando como base la relación y las características compartidas, cinco grupos de docentes: a) Administradores, b) Institucionales, c) Individualistas, d) Protegidos, y e) Comprometidos. Asimismo, tomando como base el discurso de la representación social, se encuentran elementos de la intervención didáctica, apegados a tres corrientes históricas de la didáctica: tradicional, técnica y crítica. La autora, afirma que las representaciones sociales que construyen los docentes de su actividad, están íntimamente relacionadas a través del discurso, con la práctica docente y que es necesario analizarlas, para recuperar la subjetividad de los actores y sus procesos de construcción; además, considera que el conocer las RS y difundirlas proporciona a los profesores, a los tomadores de decisiones y a los investigadores elementos para reflexionar sobre la intervención didáctica.
Entre líderes comunitarios y apóstoles burocratizados, identidades no compartidas de los maestros de los años 60, es un artículo que nos comparte la Dra. María Magdalena Méndez Brito, quien realiza un estudio comparativo entre la identidad construida por los maestros normalistas que estudiaron durante finales de los años 50 e inicios de los años 60 en la normal rural federal “La “Granja”” de Villahermosa Tabasco, en la Benemérita Escuela Nacional de Maestros (ENM) y de la Escuela normal particular “Ignacio Manuel Altamirano” (ENIMA) en la ciudad de México. Parte de la siguiente pregunta de investigación: ¿Existió una sola identidad en la imagen construida por los maestros normalistas, rurales y urbanos de los años 50 y 60? Para dar respuesta a esta interrogante recurre a la entrevista a un grupo de docentes formados en este periodo; del análisis del discurso, la autora señala que los docentes de esa época, formados en las escuelas rurales desarrollaron una identidad profesional de líderes comunitarios y de apóstoles – burocratizados, en las escuelas urbanas. La Doctora Brito, afirma que la identidad asignada induce la construcción de los imaginarios del ser maestro, pero la práctica es quien la moldea.
Dr. Vicente Paz Ruiz y la Mtra. María de la Luz Martínez Hernández, abordan en su artículo La enseñanza de la biodiversidad en la educación primaria, tres experiencias, la problemática de conocer cómo se enseña la biodiversidad en la educación primaria. Para cumplir con este propósito, registraron y analizaron el trabajo de tres docentes de quinto grado en el D.F. durante el ciclo escolar 2012 – 2013 por medio de la observación sistemática. Las preguntas que guiaron esta investigación fueron: ¿Cómo se aborda dentro del trabajo docente en la educación primaria el tema de biodiversidad? ¿Cuáles son las concepciones alternativas que desarrolla el alumno durante el tratamiento del tema? A partir de los registros realizados, los autores identifican diferentes formas de abordar pedagógica y didácticamente los contenidos curriculares vinculados a la biodiversidad, desde el uso exclusivo del libro de texto, a los recursos disponibles en la página web de la Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad (CONABIO), o la planificación centrada en el método de proyectos. Asimismo, se pudo identificar que los docentes, no cuentan con elementos suficientes para poder abordar desde una perspectiva evolutiva el tema, por lo que se aborda sin enfoque científico, lo que propicia que la forma de promover procesos de aprendizaje se alejen de lo requerido curricularmente y los alumnos desarrollen concepciones alternativas sobre la biodiversidad alejada de las explicaciones evolutivas y de los mecanismos de especiación.
Tres enfoques de búsqueda en la subjetividad en lo social, la autora analiza la cinta “Raíces”, basado en el libro “El Diosero”, que abarca el episodio "Nuestra Señora de Nequetejé”, con el propósito de percibir las fallas metodológicas que de manera frecuente de presentan en las investigaciones antropológicas, y que quedan en el imaginario al presentarse como científicas en películas. Este análisis se realiza considerando tres enfoques cualitativos, el primero es la fenomenología, el segundo el interaccionismo, que parte de la idea de interpretar la realidad a partir de sus referentes, que se enriquecen al interactuar en grupo; el tercero es el etnográfico, cuya relevancia radica en el hecho de que los agentes a estudiar son los que interpretan la realidad y el investigador entiende esa comunidad a partir de lo que los miembros le informen. El error metodológico que destaca la autora es que las conclusiones realizadas en la investigación antropológica, las creencias, los referentes, la cultura propia y las representaciones de la investigadora – referida en el video- siempre la están orientando para poder llegar a conclusiones, pero no toma en cuenta la perspectiva de los otros, de los miembros de la comunidad y de su cultura, aunado a que no tuvo una permanencia persistente dentro del escenario y no hacía descripciones detalladas de las situaciones, interacciones y comportamientos de los participantes.
En este número, también se incluye la reseña del libro Cartas a mi esposa sobre pornografía, obra escrita entre 1972 y 1975, (Fitzmaurice, F. (s/a). Colección Duda, Amor y Paz. México: Editorial Posada) que puede ser un referente en la educación sexual en México, los autores, omitieron su autoría y el nombre ficticio con que lo firman es un pseudónimo que involucra parte de los nombres de los tres participantes. La primera parte del texto es un relato de un esposo viajero que se comunica con su esposa por medio de cartas, en tanto, que la parte segunda o apéndice es la base formal del mismo. El libro tiene un discurso en ocasiones moralista, pero a partir de esta perspectiva se contrasta el deber ser, por lo que no deja de ser una obra recomendable, aunque agotada en el mercado desde los primeros años de su aparición, nos invita a la reflexión y promueve la búsqueda de la libertad en todos los sentidos.
Invito a nuestros lectores a compartir con nosotros sus comentarios y artículos derivados de investigaciones en el ámbito educativo.
Maricruz Guzmán Chiñas